Tous les articles par Favre Romane

Bachelor communication et création numérique avec comme centre d'intérêt le cinéma et l'art; dans l'objectif de communiquer en mêlant ces deux domaines.

De saussure, fondateur de la linguistique structuraliste

Opposé au Behaviorisme, De Saussure est considéré comme le spécialiste et fondateur de la linguistique structuraliste. Le langage, la langue, et la parole sont universels, ils permettent la communication, et donc le transfert de code; ce qui est indispensable pour l’humanité.

⚠︎ : ne pas mélanger Langue et Langage ! La langue est propre à une culture, tandis que le langage est l’expression d’une idée par des signes (comme par la langue par exemple)

Nous pouvons, comme De Saussure, lier la structure au système : le système définit la structure.

Pour revoir l’ouvrage Cours de Linguistique Générale, reprenons les 3 termes importants :

  1. Le langage : c’est la fonction. Il est universel, inné, c’est à dire qu’il rencontre une fonction biologique. Il incarne la construction de code pour la communication
  2. La langue : c’est le produit du langage. C’est un système particulier propre à une communauté. Chaque langue est propre à sa communauté. Elle est organisée avec des règles (comme la grammaire ou la conjugaison). Celle-ci s’acquiert contrairement au langage. Le but de celle-ci est la communication.
  3. La parole : utilisation concrète de la langue. Elle est personnelle (rythme …). Elle permet l’evolution de la langue. Résultat de recherche d'images pour "communication du monde"

C’est donc avec ces trois termes que la communication dans le monde se produit et est assurée.

la pub : on la voit tellement, qu’on l’oublie complètement, et pourtant…

Afficher l'image d'origineAh la pub, tellement présente… A l’arrêt de bus comme sur le journal, dans la boîte aux lettres comme dans les réseaux sociaux, la pub présente un « bourrage de crâne » qui génère beaucoup de réflexions humaines, sans forcément que l’humain ne s’en rende compte.

Par quels moyens la publicité rend l’humain inconsciemment « addict » à son objet ?

Barthes est un critique littéraire et sémiologue français qui a beaucoup étudié la publicité, notamment à travers Mythologies. L’article précédent présente le même terme : le langage. Ici, Barthes le présente comme la capacité d’exprimer une pensée et de communiquer au moyen d’un système de signe. Il présente également la sémiologie ainsi que le mythe.

La publicité concentre ces trois idées : elle présente un système de signes qui font passer un message dans son contexte.

Le but de cette publicité est de fixer l’attention d’une cible visée, pour inciter le public viser à adopter le comportement visé. Dans chaque pub, le destinateur choisit, pour son destinataire, quelque chose qui l’attire : par exemple la femme (et oui, la femme est surtout un objet pour la publicité), car pour les hommes, elle est un désir, et pour les femmes, en général, c’est le corps qui est désiré…

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Mais il n’existe pas uniquement la femme, par exemple la pub evian « live young » donne le désir de se sentir jeune, et de plus, la publicité vidéo donne un sentiment de folie, de jeunesse et est assez recherchée.

 

C’est donc en faisant passer un signe, désiré par le destinataire, que celui-ci retient inconsciemment l’objet de la publicité.

 

 

La langue de Jackobson

langue

 

Roman Ossipovitch Jackobson est un sémiologue, linguiste, pédagogue, structuraliste et philosophe russe né en Russie en 1896, et décédé aux Etats-Unis en 1982. Il a écrit différents ouvrages comme Huit Questions Poétiques, Six Leçons sur le son et le sens, Life Language Art ou encore Essais de Linguistiques Générale.

Tous ces essais présentent un rapport avec une notion général : la linguistique.

Nous pouvons différencier trois termes : le language, la linguistique et la langue. Dans Les Fondations Du Language, Jackobson donne au language un sens, en affirmant que celui-ci présente un aspect conceptuel (qui est le signifié ?) et un aspect matériel (qui est le signifiant ?). Ces deux différentes notions se présentent dans un unique sens : le mot.

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La Trahison des images, par René Magritte affirment son propos : ceci n’est pas une pipe mais la représentation d’une pipe (le signifié est le mot « pipe », le signifiant est le dessin, voire même l’objet lui même).

De plus, Jackobson définit les différentes fonctions du language : la fonction expressive (sentiments), la fonction conative (relative au recepteur), la fonction phatique (la communication, sa mise en place et son maintien), la fonction métalinguistique (code : objet du message), la fonction référentielle (rapport du message et du monde extérieur) et la fonction poétique (la forme présente le message).

Au final, le message part du destinateur pour arriver au destinataire, tout en présentant un contexte, un contact et un code.

Jackobson éclaire donc le message, utilisé par tous, en trouvant ses faces cachées : les fonctions et le sens de celui-ci.

Production et reproduction – Althusser

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La production s’offre sur toute l’humanité, dans chaque pays. Elle est différente suivant les cultures et les états, mais il n’y a pas de production possible sans que soit assuré la reproduction des moyens de production.

Marx reprend l’idéologie de la production et de sa reproduction (présentée dans le livre II de Capital) .  Il faut remplacé ce qui s’épuise dans la production : la matière première, les immobilisations qui permettent la production (bâtiments, outils de production comme les machines).  Il faut également prévoir la reproduction des forces productives. Celle-ci se présente par la motivation de cette force productive dont la principale est : le salaire (qui est la récompense du savoir-faire)

Quelle est la place d’Althusser dans la production ?

Tout d’abord, présentons Althusser : C’est un penseur lié au structuralisme, engagé dans la pensée communiste. Il fut notamment influencé par Marx et Lénine.

Dans son oeuvre sur les idéologies et appareils idéologiques d’état, il approfondit la notion de l’assurance de la production (surtout dans une entreprise) et fonde l’idéologie présente dans le système capitaliste.

En réalité, Althusser critique ce système capitaliste. En s’appuyant sur Marx, il dénonce la thèse de la lutte des classes qui opposent le prolétariat à la bourgeoisie.